Tahzib al-Ushul (تهذيب الاصول)

Kitab Tahzib al-Ushul (تهذيب الاصول) adalah antara karya dalam bidang usul fiqh yang disusun oleh Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (450-505H). Dikatakan kandungan kitab Tahzib al-Ushul ini sangat luas perbincangannya.

Imam al-Ghazali kemudiannya telah meringkaskan kandungan kitab ini melalui karya beliau yang berjudul al-Mustashfa Min ‘Ilm al-Ushul (المستصفى من علم الأصول).

Dalam muqaddimah kitab al-Mustashfa, Imam al-Ghazali menyatakan faktor yang mendorong beliau menulis dan menyusun kitab al-Mustashfa adalah kerana menyahut permintaan para murid beliau agar disusun sebuah kitab usul fiqh yang sederhana tebalnya, berbanding karya beliau yang terdahulu iaitu kitab Tahzib al-Ushul.

Sekadar ini sahaja maklumat yang diperolehi mengenai kitab Tahzib al-Ushul ini. Tiada maklumat yang diperolehi mengenai cetakan kitab ini. Tidak pasti adakah manuskrip kitab ini masih ada tersimpan di mana-mana perpustakaan di dunia atau telah hilang ditelan zaman. Wallahu a’lam.

MINHAJ AL-WUSHUL ILA 'ILM AL-USHUL

Kitab Minhaj al-Wushul ila ‘Ilm al-Ushul (منهاج الوصول إلى علم الأصول) merupakan sebuah karya dalam bidang Usul Fiqh aliran Mutakallimin atau Syafi’iyyah yang disusun oleh Imam al-Qadhi Nishiruddin Abu Sa’id Abdullah ‘Umar Muhammad al-Baydhawi al-Syairazi al-Syafi’i (685H). Jika disebutkan dengan judul ringkas al-Minhaj lil Baydhawi, maka ia merujuk kepada kitab ini.

Menurut Imam Asnawi (772H), kitab Minhaj al-Wushul merupakan ringkasan bagi kitab al-Hashil (الحاصل) karya Imam al-Armawi (656H). Sedangkan kitab al-Hashil pula merupakan ringkasan bagi kitab al-Mahshul (المحصول) karya Imam Fakhr al-Din al-Razi (606H). 

Manakala kitab al-Mahshul pula merupakan ringkasan dan gabungan dari dua buah kitab, iaitu;    kitab  al-Mustashfa (المستصفى) karya Imam al-Ghazali (505H) dan kitab al-Mu’tamad (المعتمد) karya Imam Abu al-Hasan al-Bashri (435H).

Kitab Minhaj al-Wushul  telah dihuraikan (syarah) oleh beberapa ulama terkemudian, antaranya;

1)    Syamsuddin Muhammad Yusuf al-Jazari al-Syafi’i (711H) melalui karyanya Mi’raj al-Minhaj fi Syarh al-Minhaj (معراج الوصول في شرح منهاج الأصول).

2)     Ghiyatsuddin Muhammad bin Muhammad al-Wasithi (718H)

3)     al-Qadhi Abdullah bin Muhammad al-‘Ubaiduli al-Tabrizi al-Hanafi (743H)

4)  al-Imam Fakhruddin Abu al-Makarim Ahmad bin Hasan al-Tabrizi al-Jarbardi (746H) melalui karyanya yang berjudul al-Siraj al-Wahhaj (السراج الوهاج).

5)     Imam Syamsuddin Abu al-Tsana’ Mahmud bin Abdul Rahman al-Asfahani (749H)

6)     Syaikh Nur al-Din Farj bin Muhammad bin Abu Farj al-Ardabili (749H

7)    Tajuddin Abdul Wahhab bin Ali al-Subki (771H) dan Taqiyuddin al-Subki melalui karya mereka al-Ibhaj fi Syarh al-Minhaj.

8)   Imam Jamaluddin Abdul Rahim bin Hasan al-Isnawi (772H) melaluio karyanya Nihayah al-Suul fi Sayarh Minhaj al-Ushul (نهاية السول في شرح منهاج الأصول).

9)    Imam al-Badakhsyi al-Hanafi () melalui karyanya Manahij al-‘Uqul atau lebih dikenali dengan Syarh al-Badakhsyi.

10) Yusuf bin Hasanal-sarani al-Tabrizi (804H)

11)  Muhammad bin Thahir Quzwayni () melalui karyanya Siraj al-‘Uqul ila Minhaj al-Ushul ((سراج العقول إلى منهاج الأصول)

12) Syihabuddin Ahmad bin Husain al-Ramli al-Syafi’I (844H)

13) Syihabuddin Ahmad bin Abdullah al-Ghazi al-Syafi’i (822H)

Kitab Minhaj al-Ushul boleh dimuat turun dipautan https://archive.org/download/FP99131/99131.pdf

Semoga bermanfaat.

AL-MUSTASHFA MIN 'ILM AL-USHUL

Kitab al-Mustashfa Min ‘Ilm al-Ushul (المستصفى من علم الأصول) adalah antara karya agung yang ditulis oleh Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (450-505H) rahimahullah. Beliau dianggap sebagai orang pertama yang memasukkan perbahasan mantiq di dalam ilmu usul fiqh.

Dalam muqaddimah kitab al-Mustashfa ini, Imam al-Ghazali menyatakan faktor yang mendorong beliau menulis dan menyusun kitab ini. Menurut beliau penyusunan kitab al-Mustashfa ini adalah kerana menyahut permintaan para murid beliau agar disusun sebuah kitab usul fiqh yang sederhana tebalnya. Perlu dimaklumkan, sebelum penyusunan kitab al-Mustashfa ini, sebenarnya al-Ghazali telah mempunyai karya lain dalam bidang usul fiqh, iaitu kitab Tahzib al-Ushul (تهذيب الاصول) dan kitab al-Mankhul (المنخول).

Oleh itu, menurut al-Ghazali kitab al-Mustashfa ini adalah sebuah kitab yang lebih ringkas berbanding kitab Tahzib al-Ushul (تهذيب الاصول) dan lebih terperinci berbanding kitab al-Mankhul (المنخول)

Kitab al-Mustashfa ini telahpun disyarahkan serta diringkaskan oleh beberapa tokoh ulama terkemudiannya. Antara kitab yang mensyarahkannya ialah kitab Syarah al-Mustashfa min Ilm al-Usul karya Dr. Abu Bakr bin Abdullah al-Sa’dawi. Manakala kitab yang merupakan ringkasan bagi kitab al-Mustashfa adalah kitab Lubab al-Mahsul fi 'Ilm al-Ushul karya Abu al-Fadhail al-Qairuwani (632 H.)

Kitab al-Mustashfa boleh dimuat turun di pautan المستصفى من علم الأصول atau المستصفى من علم الأصول .

Semoga bermanfaat.

AL-BURHAN FI USHUL AL-FIQH (الـبـرهـان في أصـول الـفـقـه)

Kitab al-Burhan fi Ushul al-Fiqh (الـبـرهـان في أصـول الـفـقـه) merupakan sebuah karya Usul al-Fiqh yang disusun oleh al-Imam al-Haramain Abul Ma'ali 'Abdul Malik bin 'Abdullah bin Yusuf bin Muhammad bin 'Abdullah al-Juwaini al-Naisaburi (419-478H). Ianya ditulis mengikut tariqah al-Mutakallimin (ahli kalam) iaitu suatu metodologi penulisan yang cenderung kepada pendalilan berdasarkan akal serta tidak taksub kepada mana-mana mazhab.

Kitab al-Burhan ini juga turut mendapat tempat di sisi para ulama yang datang selepas al-Juwaini sehingga ia disyarahkan serta diringkaskan. Antara kitab yang mensyarahkan kitab al-Burhan ialah;

a)     Idhah al-Mahsul min Burhan al-Usul (ايـضـاح الـمـحـصـول من بـرهـان الأصـول), karya Abu Abdillah al-Maziri al-Maliki (536 H.)

b)     al-Tahqiq wal-Bayan fi Syarh al-Burhan fi Usul al-Fiqh (التحقيق والبيان في شرح البرهان في أصول الفقه), karya Syamsuddin Abu al-Hasan Ali bin Ismail al-Abyari al-Shanhaji al-Maliki (618 H).

Sekalipun al-Juwaini merupakan tokoh bagi mazhab al-Syafi’i, akan tetapi kedua-dua penulis kitab yang kami sebutkan di atas merupakan tokoh dari kalangan mazhab Maliki. al-Imam Ibn al-Subki [Lihat Thabaqat al-Syafi’iyyah al-Kubra (5/192)], mengatakan bahawa telah datang seorang tokoh dari Maghribi bernama al-Syarif Abu Yahya yang menghimpunkan di antara dua kitab syarah di atas.

Kitab al-Burhan fi Ushul al-Fiqh boleh didownload di pautan الـبـرهـان في أصـول الـفـقـه.  Semoga bermafaat.

ADAB FATWA WA AL-MUFTI WA AL-MUSTAFTI (آداب الفتوى والمفتي والمستفتي)

Kitab Adab Fatwa wa al-Mufti wa al-Mustafti (آداب الفتوى والمفتي والمستفتي)  adalah sebuah karya al- Imam Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (676H). Ia adalah sebuah karya dalam bidang Ushul Fiqh yang khusus menerangkan tentang kedudukan fatwa, etika seorang mufti dan sikap orang yang mendapatkan fatwa.

Asalnya karya ini bukanlah sebuah kitab yang tersendiri, ia merupakan sebuah bab yang dimuatkan oleh Imam al-Nawawi dalam muqaddimah kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (المجموع شرح المهذب).      

Imam al-Nawawi menyebutkan dalam muqaddimah karya beliau ini, bahawa sebahagian besar kandungan kitab Adab fatwa wa al-Mufti wa al-Mustafti (آداب الفتوى والمفتي والمستفتي) ini merupakan petikan dan ringkasan dari tiga buah kitab karya para ulama sebelumnya, iaitu;

a)     Abu al-Qasim ‘Abdul Wahid bin al-Husayn bin Muhammad al-Shaymari al-Bashri  (386H/996M).

b)     Abu Bakr Ahmad bin Ali bin Thabit bin Ahmad bin Mahdi al-Syafi’i (392-463H), yang terkenal dengan gelaran al-Khathib al-Baghdadi, melalui karya yang berjudul al-Faqih wa al-Mutafaqqih (الفقيه والمتفقه)

)

c)      Taqiyyuddîn Abu ‘Amru Utsman bin Abdurrahman bin Utsman bin Musa al-Kurdi al-Syaharazuri (577-643H), yang terkenal dengan gelaran Ibn al-Shalah, melalui karya yang berjudul Adab al-Mufti wa al-Mustafti (أدب المفتي والمستفتي).

Kitab Adab Fatwa wa al-Mufti wa al-Mustafti (آداب الفتوى والمفتي والمستفتي) yang diterbitkan secara berasingan ini telah diterbitkan oleh Dar al-Fikri, Syria  dengan cetakan pertamanya pada tahun 1988. Ketebalan kitab ini meranggkumi 96 halaman. Edisi terbitan ini boleh dimuat turun dalam bentuk file PDF di pautan  آداب الفتوى والمفتي والمستفتي .

Semoga bermanfaat.

ADAB AL-MUFTI WA AL-MUSTAFTI i

Kitab Adab al-Mufti wa al-Mustafti (أدب المفتي والمستفتي) merupakan sebuah kitab ilmu usul fiqh yang membicarakan secara khusus mengenai etika seorang mufti dan mustafti (orang yang bertanya) untuk mendapatkan penyelesaian terhadap sesuatu permasalahan agama. Kitab yang terkenal dan menjadi rujukan para ulama ini adalah sebuah karya al-Imam al-Hafiz Taqiyyuddîn Abu ‘Amr Utsman bin Abdurrahman bin Utsman bin Musa al-Kurdi al-Syaharazuri (577-643H), yang terkenal dengan gelaran Ibn al-Shalah. Seorang ulama besar dalam bidang hadis dan fiqh mazhab Syafi’i. Nama beliau banyak disebut oleh para ulama Syafi’iyyah dalam kitab-kitab mereka. 

Sebenarnya, Ibn al-Shalah bukanlah orang pertama yang menyusun kitab dalam bidang ini, bahkan telah didahului sebelumnya oleh beberapa ulama yang lain, antara;

      a)    Abu al-Qasim Abdul Wahid bin al-Husain bin Muhammad al-Qadhi al-Shaimari (386H), dengan karyanya Adab al-Mufti wa al-Mustafti (أدب المفتي والمستفتي).

      b)   Al-Hafiz al-Mu-arrikh Ahmad bin ‘Ali bi Thabit al-Khathib al-Baghdadi (463H), dengan karyanya al-Faqih wa al-Mutafaqqih (الفقيه والمتفقه).

      c)   Al-Imam al-al-Hafiz Yusuf bin ‘Abdul Barr (368-463H), dengan kitabnya Jami’ Bayan al-‘Ilm wa Fadhlih (جامع بيان العلم وفضله).

     d)  Beberapa ulama lain dalam beberapa karya mengenai usul fiqh mereka seperti al-Juwaini, al-Ghazali, Abu Muzaffar al-Sam’ani, Abu Bakar al-Qaffal al-Shaghir, Abu Ishaq al-Isfirayaini, Abu Abdullah al-Halimi, Abu Ishaq al-Syairazi, Ilkiyalharasi dan selain mereka.

Dalam usaha penyusunan kitab beliau ini, Ibn al-Shalah telah mengambil manfaat dari karya-karya ulama sebelumnya. Ini menunjukkan wujud hubungan keilmuan di antara ulama terdahulu (al-mutaqaddimin) dan terkemudian (al-Mutaakhkhirin). Para ulama terkemudian banyak mengambil manfaat daripada karya ulama terdahulu, di samping beberapa tambahan idea-idea mereka dalam menghasilkan karya-karya bermutu dan dikagumi oleh para ulama selepas mereka.

Hubungan keilmuan ini, seterusnya disambung oleh Imam Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (676H). Imam al-Nawawi telah memetik dan meringkaskan isi kandungan dari tiga buah kitab, iaitu dari karya Abu al-Qasim al-Shaimari, al-Khathib al-Baghdadi dan Ibn al-Shalah sebagaimana yang disebut di atas.  Karya beliau yang berjudul Adab al-Mufti wa al-Mustafti (آداب الفتوى والمفتي والمستفتي)  ini dimuatkan oleh al-Nawawi dalam muqaddimah kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (المجموع شرح المهذب).                    

                                                                                 

Kemudian al-Imam Ahmad bin Hamdan al-Harrani al-Hanbali (690H) telah memuatkan isi kandungan kitab Ibn al-Shalah ini dalam karya beliau yang berjudul Shifah al-Fatwa wa al-Mustafti (صفة الفتوى والمستفتي).

Seterusnya al-Imam Syamsuddin Muhammad bin Abu Bakr al-Dimasyqi, yang terkenal dengan gelaran Ibn Qayyim al-Jawziyyah (751H) juga telah memuatkan kandungan kitab Ibn al-Shalah ke dalam karya beliau yang berjudul I’lam al-Muqi’in ‘an Rabb al-‘Alamin (إعلام الموقعين عن رب العالمين).

Berterusanlah hubungan keilmuan ini di kalangan para ulama. dari generasi ke generasi berikutnya. Al-Imam al-Hafiz Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakar al-Sayuthi (911H) yang datang kemudiannya telah memetik dan memuatkan sebahagian kandungan kitab Adab Mufti wa al-Mustafti ini ke dalam dua karya beliau, iaitu kitab Adab al-Fatwa (أدب الفتوى) dan kitab al-Radd ‘ala Akhlad ila al-Ardh wa Jahhala anna al-Ijtihad fi Kulli ‘Ashr Fardh (الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض)

Kitab ini boleh dimuat turun melalui pautan أدب المفتي والمستفتي  /             http://waqfeya.com/book.php?bid=10794

Rujukan : Wikipedia/ أدب المفتي والمستفتي   

Semoga bermanfaat

Hujjatullah al-Balighah

Kitab Hujjatullah al-Balighah  (حجة الله البالغة)  merupakan antara karya agung al-‘Allamah al-Imam al-Kabir Syaikh Qutubuddin Ahmad bin Abdur Rahim al-Dihlawi atau lebih dikenali dengan gelaran Syah Waliyullah al-Dihlawi (1702-1762).  

Beliau adalah tokoh ulama’ yang terkenal sebagai failosof, pujangga, sufi, muhaddis, mufassir dan faqih. Digelar juga sebagai seorang mujaddid ( reformis atau pembawa pembaharuan ) oleh Syeikh Rashid Ridha. 

Beliau lahirnya pada 21 Febuari 1702M, bersamaan, 4hb.Syawal 1114H di sebuah kampung kecil bernama Pulth, di daerah Muzaffaragh, dekat Delhi-India – iaitu 4 tahun sebelum kematian Sultan Aurangzeb. Salasilah keturunannya di sebelah ayahnya sampai kepada Sayyidina Umar al-Faruq dan di sebelah ibunya sampai kepada Imam Musa  Khazim r.a

Shah Waliyullah telah menghasilkan karya ilmiahnya melebihi 50 buah kitab. Di antara yang terkenal dan menjadi kerap menjadi rujukan para ulama ialah kitab Hujjatullah al-Balighah, Fathul Rahman fi Tarjamatil Quran, al Fauzul al-Kabir, Syarh Tarajim Abwab Bukhari, Aqd al-Jid, Tafhimat Ilahiyyat, al-Qaul al-Jamil, al-Musaffa Syarh Muwatta`, Syifa al-Qulub, dan al-Luma’at.

Di antara semua itu, kitab Hujjatullah al-Balighah telah memuncakkan nama Shah Waliyullah di persada antarabangsa. Oleh kerana itu banyak usaha dilakukan ke atas kitab Hujjatullah al-Balighah ini oleh berbagai lapisan ulama dan ahli akedemi untuk mengenengahkan pemikiran Shah Waliyullah melalui kitab tersebut.

Ulama-ulama di Benua Kecil India juga turut memainkan peranan mereka dan boleh dikatakan mereka lebih berhak dalam penyebaran ini berdasarkan faktor geografi, pewarisan ilmu dan pengamalan dari turun temurun semenjak zaman Shah Waliyullah lagi. Dengan sebab itu kitab Shah Waliyullah ini dijadikan sebagai silibus di kebanyakan madrasah India-Pakistan. Tidak kurang juga yang menjadikan bahan bacaan peribadi.  Mereka juga melakukan penterjemahan, peringkasan  dan  pensyarahannya ke dalam bahasa Urdu.

Huraian kitab Hujjatullah al-Balighah…

Sekadar pengetahuan saya, terdapat sebuah kitab yang disusun khusus untuk menghuraikan kandungan kitab Hujjatullah al-Balighah, iaitu kitab yang berjudul Rahmatullah al-Wasi’ah (رحمة الله الواسعة), iaitu sebuah hasil karya al-Syaikh al-Muhaddits Sa’id bin Ahmad al-Balanburi (Palanburi) dalam bahasa Urdu. Ia dicetak dan diterbitkan dalam 5 jilid. Berdasarkan maklumat yang saya perolehi, kitab ini belum lagi diterjemahkan ke dalam bahasa Arab atau bahasa lainnya.

Ringkasan kitab Hujjatullah al-Balighah..

Di antara kitab ringkasan kepada kitab Hujatullah al-Balighah yang terdapat di rak-rak kedai buku di negara India Pakistan ialah kitab Talkhis Hujjatullah al-Balighah. Kitab Talkhis Hujjatul Allah Balighah ini di karang oleh Sayyid Radiyuddin Ahmad Fakhri dalam bahasa Urdu. Ianya adalah ringkasan kepada kitab Hujatullah Balighah. Disediakan sebagai alternatif kepada mereka yang tidak mempunyai masa yang cukup untuk membaca kitab asal Hujatullah juga sebagai khulasah untuk memahami point penting kitab tersebut. Kitab Talkhis ini sangat unik kerana ia merupakan cubaan kali yang ketiga pengarang untuk menghidangkannya kepada pembaca. Manuskrip pertama hilang. Kemudian beliau menulis semula. Setelah siapa manuslkript kedua ini juga hilang. Untuk kali yang ketiga barulah ia berjaya disiapkan semula dan berjaya juga dicetak. Berdasarkan cetakan Darul Isyaat Dehli, kitab ini hanya merangkumi 272 muka surat bersaiz kecil  iaitu 8.50 X 5.50 inci.

Terjemahan kitab ini dalam bahasa Melayu

Kitab Hujjatullah al-Balighah telah diterjemahkan dalam berbagai bahasa dunia. Manakala dalam bahasa Melayu, saya dapati ia ada diterbitkan oleh Universiti Islam Antarabangsa Malaysia Press, di bawah penyelenggaraan Zainuddin Hj. Idris Dan Nik Hassan Nik Abdullah. Buku terjemahan ini diterbitkan dalam dua jilid dengan judul Hujjat Allah al-Balighah: Terjemahan Dan Anotasi.

Berikut dilampirkan ringkasan  isi kandungan buku tersebut berdasarkan jilidnya;

A) Hujjat Allah al-Balighah: Terjemahan Dan Anotasi (Jilid 1)

Bahagian 1. Mengenai Kaedah-Kaedahh Umum yang Dikeluarkan daripada Semua. Kebajikan dalam Hukum-Hukum Syarak. Bahagian ini Mengandungi Tujuh Bahasan dalam Tujun Puluh Bab;

Bahasan 1. Mengenai Sebab Ditaklifkan dan Pembalasan;

Bab 1. Ibda', Khalqi dan Tadbir.

Bah 2. Mengingati Alam Misal

Bab 3. Mengingati Malail Aala

Bab 4. Satu Keterangan Sunah Allah yang Disyaratkan pada Firman Tuhan: "Dan Tidak Akan Kamu Dapati Perubahan pada Sunah Allah". (al-Ahzab: ayat 62)

Bab 5. Hakikat Roh

Bab 6. Rahsia Taklif

Bab 7. Taklif Sebahagian dari Takdir

Bab 8. Taklif Perlu Pembalasan

Bab 9. Manusia Berbeza daripada Segi Jibillah yang Mewajibkan Akhlak dan Amalan Mereka dan Tahap Kesempurnaan Mereka Berlainan

Bab 10. Sebab-Sebab Kebimbangan Hati yang Mendorong kepada Tindakan

Bab 11. Hubungan Erat Amalan dengan Jiwa dan Semua Amalan Dikira ke Atas Jiwa
Bab 12. Hubungan Perbuatan dengan Niat

Bab 13. Sebab-sebab Berlaku Pembalasan

Bahasan 2. Cara Pembalasan Semasa Hidup dan Selepas Mati;

Bab 14. Pembalasan Terhadap Perbuatan di Dunia
Bab 15. Hakikat Mati
Bab 16. Keadaan Manusia Berbeza di Alam Barzah
Bab 17. Rahsia Peristiwa Alam Masyar

Bahasan 3. Tamadun;

Bab 18. Cara Membangunkan Tamadun
Bab 19. Tamadun Peringkat Pertama
Bab 20. Ilmu Peradaban Hidup
Bab 21. Pengurusan Keluarga
Bab 22. Kegiatan Masyarakat
Bab 23. Politik Kemasyarakatan
Bab 24. Cara Raja Memerintah
Bab 25. Para Pembantu Raja
Bab 26. Tamadun Peringkat Keempat
Bab 27. Semua Manusia Sekata dalam Prinsip-prinsip Tamadun
Bab 28. Peranan Resam di Kalangan Manusia

Bahasan 4. Hakikat Kebahagiaan;

Bab 29. Hakikat Kebahagiaan

Bab 30. Kebahagiaan yang Berbeza pada Manusia

Bab 31. Darjah di Kalangan Manusia dalam Cara Mereka Mendapat Kebahagiaan Ini

Bab 32. Prinsip-prinsip untuk Menghasilkan Jalan Kedua

Bab 33. Cara Mendapat Empat Akhlak Ini dan Menyempurnakan yang Kurang dan Mengembalikan yang Hilang

Bab 34. Hijab-hijab yang Menghalang Kelahiran Fitrah

Bab 35. Cara Menghapuskan Hijab-hijab Ini

Bahasan 5. Bahasan Mengenai Kebajikan dan Dosa

Bab 36. Bahasan Mengenai Kebajikan dan Dosa

Bab 37. Penyatuan (Tauhid)

Bab 38. Hakikat Syirik

Bab 39. Bahagian-bahagian Syirik

Bab 40. Beriman dengan Sifat-sifat Allah Taala

Bab 41. Beriman dengan Qadar

Bab 42. Beriman Bahawa Ibadat Adalah Hak Allah Taala ke atas Hamba kerana Dia yang  Memberi Nikmat dan Membalas Mereka dengan Kehendak-Nya

Bab 43. Mengagungkan Syiar-syiar Allah Taala

Bab 44. Rahsia Wuduk dan Mandi

Bab 45. Rahsia Solat

Bab 46. Rahsia Zakat

Bab 47. Rahsia Puasa

Bab 48. Rahsia Haji

Bab 49. Rahsia Pelbagai Kebajikan

Bab 50. Peringkat-peringkat Dosa

Bab 51. Kerosakan-kerosakan dari Dosa

Bab 52. Dosa Seseorang dengan Dirinya

Bab 53 Dosa Antara Seseorang dengan Orang Ramai

Bahasan 6. Bahasan Mengenai Siasah Pertubuhan

Bab 54. Perlunya Penunjuk Jalan dan Penegak Milah

Bab 55. Hakikat Kenabian

Bab 56. Menerangkan bahawa Asal Agama Satu dan Syariat dan Manahij Berlainan

Bab 57. Sebab-sebab Penurunan Syariat-syariat yang Khusus pada Suatu Zaman Bukan pada suatu Zaman dan untuk Suatu Kaum Bukan untuk Suatu Kaum

Bab 58. Sebab-sebab Diambil Tindakan dengan Manahij

Bab 59. Rahsia-rahsia Hukum dan Sebab Perundangan

Bab 60. Semua Kebaikan Memerlukan Fardu, Rukun, Adab dan Seumpama Itu

Bab 61. Rahsia-rahsia Waktu

Bab 62. Rahsia Bilangan dan Ukuran

Bab 63. Rahsia-rahsia Hukum dan Kelonggaran

Bab 64. Membangun Tamadun dan Memperbaiki Resam

Bab 65. Perkaitan di Antara Hukum

Bab 66. Memastikan yang Samar, Membezakan yang Ragu dan Mengeluarkan daripada Kaedah Umum dan Sebagainya

Bab 67. Pemudahan

Bab 68. Rahsia-rahsia Galakan dan Ugutan

Bab 69. Peringkat-peringkat Umat dari Sudut Pencapaian Kesempurnaan yang Dikehendaki atau Sebaliknya

Bab 70. Perlunya Satu Syariat yang Membatalkan Syariat Lain

Bab 71. Mempertahankan Agama daripada Penyelewangan

Bab 72. Sebab Agama Nabi Kita (s.a.w.) Berbeza daripada Agama Yahudi dan Nasrani

Bab 73. Sebab-sebab Pembatalan (Nasakh)

Bab 74. Menerangkan Keadaan Orang Jahiliah yang Diperbaiki oleh Nabi (s.a.w.)

Bahasan 7. Bahasan Mengenai Penghasilan Hukum-hukum daripada Hadis-hadis Nabi (s.a.w.)

Bab 75. Keterangan Mengenai Bahagian-bahagian Ilmu Nabi (s.a.w.)

Bab 76. Perbezaan Antara Pelbagai Kebaikan dan Syariat

Bab 77. Cara Umat Menerima Syariat daripada Nabi (s.a.w.)

Bab 78. Peringkat-peringkat Kitab Hadis

Bab 79. Cara Memahami Maksud Kata-kata

Bab 80. Cara Memahami Maksud Syarak dari al-Quran dan Sunnah

Bab 81. Penyelesaian di Kalangan Hadis yang Bercanggah

Bab 82. Sebab-sebab Perkhilafan Para Sahabat dan Tabiin dalam Masalah Furuk

Bab 83. Sebab-sebab Perkhilafan Mazhab-mazhab Fuqaha

Bab 84. Perbezaan Antara Ahli Hadis dan Ahli Fikiran

Bab 85. Keadaan Manusia Sebelum dan Selepas Empat Ratus Tahun

Bahagian 2. Menerangkan Rahsia Hadis Nabi (s.a.w.) Secara Terperici

Bab 86. Sebahagian dari Bab-bab Iman

Bab 87. Sebahagian dari Bab Berpegang dengan Kitab dan Sunnah Kesucian

Bab 88. Sebahagian dari Bab Mengenai Kesucian

Bab 89. Fasal Mengenai Wuduk

Bab 90. Sifat Wuduk

Bab 91. Perkara-perkara yang Mewajibkan Wuduk

Bab 92. Menyapu di atas Dua Kasut

Bab 93. Sifat-sifat Mandi

Bab 94. Perkara-perkara yang Mewajibkan Mandi

Bab 95. Perkara Harus dan Tidak Harus bagi Orang Berjanabat dan Berhadas

Bab 96. Tayamum

Bab 97. Adab Buang Air

Bab 98. Perkara-perkara Fitrah dan yang Berkaitan dengannya

Bab 99. Hukum-hukum Air

Bab 100. Menyucikan Najis

Bab 101. Sebahagian dari Bab-bab Sembahyang

Bab 102. Keutamaan Sembahyang

Bab 103. Waktu-waktu Sembahyang

Bab 104. Azan

Bab 105. Masjid-masjid

Bab 106. Pakaian Orang Sembahyang

Bab 107. Kiblat

B) Hujjat Allah al-Balighah: Terjemahan Dan Anotasi (Jilid 2)

 

Bahagian 1. Sembahyang;

Bab 1. Pengadang

Bab 2. Perkara-perkara Mesti dalam Sembahyang (Rukun-rukun Sembahyang)

Bab 3. Zikir dan Perbuatan Sunat dalam Sembahyang

Bab 4. Perkara-perkara Tidak Harus dalam Sembahyang. Sujud Sahwi dan Sujud Tilawah

Bab 5. Amalan-amalan Sunat

Bab 6. Kesederhanaan dalam Amalan

Bab 7. Sembahyang Orang dalam Kesulitan

Bab 8. Sembahyang Berjemaah

Bab 9. Sembahyang Jumaat

Bab 10. Hari Aidil Fitri dan Aidil Adha

Bab 11. Jenazah

Bahagian 2. Zakat

Bab 12. Beberapa Perkara Tentang Zakat

Bab 13. Kebaikan Berbelanja dan Makruh Menahan Perbelanjaan

Bab 14. Kadar-kadar Zakat

Bab 15. Penggunaan Zakat

Bab 16. Beberapa Perkara Berkaitan dengan Zakat

Bahagian 3. Puasa

Bab 17. Puasa

Bab 18. Keutamaan Puasa

Bab 19. Hukum-hukum Puasa

Bab 20. Perkara-perkara Berkaitan dengan Puasa

Bahagian 4. Haji

Bab 21 Haji

Bab 22. Sifat-sifat Ibadat Haji

Bab 23. Haji Wida'

Bab 24. Beberapa Perkara Mengenai Haji

Bahagian 5. Ihsan

Bab 25. Ihsan

Bab 26. Zikir

Bab 27. Bahasan Ihsan Selebihnya

Bab 28. Maqamat dan Ahwal

Bahagian 6. Rezeki

Bab 29. Mencari Rezeki

Bab 30. Jual Beli yang Dilarang

Bab 31. Hukum-hukum Berniaga

Bab 32. Kebajikan dan Saling Menolong

Bab 33. Fara'id

Bahagian 7. Rumah Tangga

Bab 34. Pengurusan Keluarga

Bab 35. Aurat

Bab 36. Adab Bergaul dengan Isteri

Bab 37. Hak-hak Suami dan Isteri

Bab 38. Perceraian (Talaq)

Bab 39. Khulu, Zihar,Lian dan Ila'

Bab 40. Tempoh Menunggu (Iddah)

Bab 41. Mendidik Anak dan Orang yang Dimilik

Bab 42. Aqiqah

Bahagian 8. Kenegaraan

Bab 43. Siyasah Negara

Bab 44. Pemerintah

Bab 45. Bentuk-bentuk Kezaliman

Bab 46. Hudud

Bab 47. Kehakiman

Bab 48. Jihad

Bahagian 9. Kehidupan

Bab 49. Kegiatan dalam Kehidupan

Bab 50. Makanan dan Minuman

Bab 51. Adab Makan

Bab 52. Benda-benda yang Memabukkan

Bab 53. Pakaian, Perhiasan, bejana

Bab 54. Adab Bersahabat

Bab 55. Hukum Nazar dan Sumpah

Bahagian 10. Pelbagaian

Bab 56. Riwayat Hidup Nabi (s.a.w.)

Bab 57. Perang Saudara (Fitnah)

Bab 58. Ciri-ciri Akhlak Orang yang Terpuji

Kitab Hujjatullah al-Balighah dalam bahasa Arab boleh didownload di pautan berikut;

http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1137

Semoga bermanfaat.

Rujukan;

http://ihyaaturaathina.blogspot.com/2012/09/buku-talkhis-hujjatulllah-balighah-shah.html

http://thereadinggroupmalaysia.blogspot.com/2012/07/hujjat-allah-al-balighah-terjemahan-dan.html 

http://thereadinggroupmalaysia.blogspot.com/2012/07/hujjat-allah-al-balighah-terjemahan-dan_6307.html